古人的舞艺，必须超乎你想像！

爵士、拉丁、嘻哈、poping、古典….现代的舞蹈,种类繁多。但你以为只有现代人的舞蹈才能让人荷尔蒙喷溅么?你以为古人只会摇头晃脑的念之乎者也么?

那你就大错特错了,必需强调给大家,古人的舞艺可是毫不逊色的哦!古人的浪漫和激情超乎你想象。

这是乌兰察布岩画上的原始人,大张的四肢就是要告诉你:我有手有脚就是要跳舞,不如跳舞,谈恋爱不如跳舞,聊天不如跳舞……

一个人的舞蹈太孤独,全世界一起跳舞,每个人踏着一样的脚步……青海省大通县上孙寨出土的新石器时代舞蹈纹彩陶盆,其内壁上有五人一列,环绕盆沿形成圆圈。

盆中盛水以后,这些舞人好像在河边,欢快地歌舞,仔细观察会发现每个人身后还装饰着兽尾。

舞蹈占据原始人生活的很大一部分,舞蹈不只是审美和娱乐,舞蹈的意义是很重大的。

舞蹈是“图腾崇拜”、“祭祀祈神”、“生殖崇拜”、“狩猎出征”的重要形式,原始人在舞蹈中表现自己的思想和信仰。众人在巫的带领下,踏着节拍,口中发出模拟鸟兽鸣叫的声音,场面颇为壮观。

在奴隶社会,巫是最重要的舞者。巫舞在祭祀、求雨、出战等重大活动中必不可少。

在甲骨卜辞中有“庚寅卜,辛卯隶舞,雨。庚寅卜、癸巳隶舞,雨”的记录;在封建战国时期,最爱歌舞的莫过于楚国和楚人。诗人屈原就根据楚国巫觋祭祀歌舞时的祝辞和盛况,创作了流传千古的诗篇《九歌》。

瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。

——《九歌》

祭坛上布置着琼花芳草,桂酒椒浆;主祭者身佩美玉,手持长剑;乐队五音合奏,拊鼓安歌;“神灵”穿着彩衣翩翩起舞。

《芈月传》第十三集祭祀大典芈月领舞时唱的就是屈原的《九歌·少司命》

秦汉时代,民间俗舞有显著的发展。汉武帝扩大了“乐府”机构,任命李延年为协律督尉,大力采集民间乐舞。记录了吴、楚、燕、代、齐、郑各地歌诗 314篇,乐府中的乐工舞人有800余名。汉代舞蹈中最具代表性的当属巾舞、袖舞、盘鼓舞、建鼓舞等。

巾舞在汉代称为“公莫”,这是因为歌辞首句有“公莫”二字,它流行的地区很广,时间很长,是汉代著名的杂舞。汉画像石(砖)中,多有反映巾舞场面的。

巾舞在后来的流传过程中,还附会了一个动人的历史传说。相传鸿门宴上项庄舞剑,项伯以袖隔之,使他不能伤害汉高祖刘邦,而且对项庄说: 公莫。

古人相呼曰' 公' ,云莫害汉王也。今之用中,盖像项伯衣袖之遗式 。

——《宋书·乐志》

出土于山东邹城的汉画像石,两男舞者短衣长裤,两手一上一下打开挥舞短巾,做相反方向弓箭步,面向对方,动作对称,高低一致,自然和谐。

两汉是中国歌舞艺术大发展的时期,可谓全民爱舞,权贵阶层不仅自己能歌善舞,更在家中豢养自己的乐舞队。

史料记载,汉成帝刘骜的异母妹阿阳公主热爱歌舞,并在家中豢养技艺超群的歌舞艺人,其中就包括被后来献给皇帝的赵飞燕。

一天阳阿公主为自己的生日举行盛大酒宴,舞者踏足挥袖,俯仰跳跃,宾主甚欢。一位羽林中将一时技痒,立即“以舞相属”,邀请阳阿公主共舞,两人“进退无差,若影追形”,传为佳话。

成都市郊出土画像石拓片,左下方一男一女“以舞相属”

赵飞燕“掌上舞”、“盘中舞”的故事都为我们耳熟能详,虽没有实物证明,但是汉画像砖石上有十分丰富的“盘鼓舞”形象,或飞舞长袖,或踩鼓下腰,或按鼓倒立,或身俯鼓面,手、膝、足皆触及鼓面拍击,或单腿立鼓上,或从鼓上纵身跳下。舞姿各异,优美矫健。

佟丽娅饰演的赵飞燕跳“掌上舞”

盘鼓舞是将盘、鼓置于地上作为舞具,舞人在盘、鼓之上或者围绕盘、鼓进行表演的舞蹈。这种舞蹈以使用七盘为多,所以又称七盘舞。

舞者有男有女,在盘、鼓上高纵轻蹑,浮腾累跪,踏舞出有节奏的音响,表演各种舞蹈技巧,还要准确而且富于感情地完成许多高难度的舞蹈动作,表现出舞蹈的美感和意境。

河南南阳画像石盘鼓舞,看这飘逸的衣襟,可以想象动作之快、幅度之大,配以脚下有节奏的鼓声,场面很是欢脱吧!

除了鼓舞、巾舞,还有一种非常优美的舞蹈——袖舞,在汉代非常流行。

刘邦宠妃戚夫人就是一位技艺超群的舞者,她跳的长袖折腰舞让刘邦为之倾倒,但也最终为她招来了杀身之祸,吕后对其嫉恨至极,将其残忍地做成“人彘”。

玉雕舞人 北京大葆台汉墓出土

汉代女舞俑 徐州博物馆藏

中国两晋南北朝时期,各民族大迁徙、大融合,乐舞文化大交流,为隋唐舞蹈艺术的高度发展准备了条件。

隋、唐两代继承和融合了南朝的汉族传统乐舞和北朝各民族乐舞,并在此基础上创造了丰富多彩的唐代舞蹈。舞蹈活动极为普遍,宫廷与民间、饮宴与祭祀,各个阶层、各个场合都有舞蹈活动。

敦煌第112窟中绘有一个反弹琵琶的天国舞伎

反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞,琵琶置于脑后,丰腴的双臂在斜上方反握而弹,左跨重心向后提起,右脚翘起,充满无限活力。它是大唐最美的舞姿!

《妖猫传》里盛唐时期乐坊妓院的盛况

在唐代,王公贵族、文臣武将、文人学士都以表演舞蹈为乐,以精于舞蹈为荣。大量民间艺人在广场、街头、酒肆献演歌舞,借以谋生。

唐代舞蹈主要分健舞、软舞两种,健舞主要表现矫健之美;软舞主要表现柔和之美。胡旋舞属于健舞,是唐代最盛行的舞蹈之一。此舞的传入,史书中多有记载,主要来自西域的康国、史国和米国等。

胡旋舞节拍鲜明、奔腾欢快,多旋转蹬踏,故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主,与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。长安城里,一时舞胡旋成风,成为当时最为流行、最为时髦的胡舞。白居易写长诗《胡旋舞》,将胡旋女的姿态神情跃然纸上:

胡旋女,心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。

——《胡旋舞》

敦煌壁画中两人对跳胡旋舞,看谁跳的炫!

唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,为了取悦于玄宗,也常常在宫廷上眉飞色舞地跳胡旋舞。

(安禄山)晚年益肥壮,腹垂过膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右抬挽其身,方能移步。至玄宗前,作胡旋舞疾如风焉。

——《旧唐书·安禄山传》

作为女子,能为胡旋,不足为奇。安禄山作为一名三百多斤的胖纸作胡旋舞疾如风,这画面如果移到《舞林大会》中,应该能做舞王了吧。

胡腾舞是一种男子单人舞,以跳跃和急促多变的腾踏舞步为主。起舞时,男子绕圈急行,舞步变化多端,时而刚毅奔放,时而柔软潇洒。

"胡腾舞"的腾、踏、跳、跃,动作粗犷,节奏急促,加上饮酒的情景,动作更加突出,强化了该舞的地域特色,民间又称"醉舞"。作为一种能够展现男性阳刚之气的舞蹈,胡腾舞曾在北方贵族中风靡一时。

莲花台上跳胡腾,你一定可以上春晚!

除了像胡旋、胡腾这样的健舞,唐代以来十分流行展现女子柔美的软舞,例如六幺舞,该舞又被称作“绿腰舞”,曾经是唐代宫廷与上流社会最为流行的软舞,节奏由慢到快,舞姿轻盈柔美。

《韩熙载夜宴图》中韩熙载脱了清灰外衣,高冕,葛麻外衫衬白袍,自击羯鼓为舞娘伴奏,家伎王屋山跳六幺舞正酣。

“以手袖为容,踏足为节”。王屋山舞姿优美柔婉,蛮腰迤逦含蓄,踏足劲道,轻盈飘逸。李群玉诗写观《绿腰》舞之近感:

南国有佳人,轻盈绿腰舞。华筵九秋暮,飞袂拂云雨。翩如兰苕翠,婉如游龙举”。

——《长沙九日登东楼观舞》

不知道同是以腰作舞的肚皮舞和绿腰舞,二者同台PK,哪个更有风味。

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